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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 9. 為罪奴役之人的需要, 惟有主耶穌是無罪的,能定人的罪,卻不定人的罪 是 5. 『我也不定你的罪!』這是何等甜美的話語!何等慈愛的聲音!這真 是宇宙中的福音!『我也不定你的罪!』這個『我』不是別人,就是天 上的神!祂成了人,來到地上,站在一個天大的罪人面前,竟對她說, 『我也不定你的罪!』整個的人類,沒有一個人,有資格定人的罪,只 有祂這位主能定人的罪。但是,祂也不定我們的罪。這就是福音!不是 祂不能定罪而不定罪,乃是祂能定罪,有資格定罪,但是祂也不定我們 的罪。哦,親愛的朋友,你感覺自己有罪麼?你為自己的罪難過憂愁麼 ?你的良心常常定罪你麼?請聽主耶穌的話說,『我也不定你的罪!』, 惟有主耶穌是無罪的,能定人的罪,卻不定人的罪 是 4. 這時,也許她想,那些人雖然沒有一個定她的罪,但這位主必要定她 的罪。所以她必是相當的懼怕,在那裡等候主耶穌的定罪。那知出乎她 意料之外,主耶穌卻對她說,『我也不定你的罪!』請注意主耶穌所說 的這個『也』字。主耶穌的意思是說,他們那些人沒有一個人定你的罪 ,我也不定你的罪!他們不定你的罪,是因為他們有罪。他們是犯罪的 ,是有罪的,所以不能定你的罪。我是沒有罪的,我是沒犯過罪的,我 能定你的罪,但我也不定你的罪!這叫那個犯罪而恐懼戰兢等候定罪的 女人,得到何等的安慰和釋放!這對她真是一個福音!真是一個大喜的 信息!, 惟有主耶穌是無罪的,能定人的罪,卻不定人的罪 是 2. 因為在宇宙中,只有主耶穌是沒有罪的,所以在宇宙中,也只有祂一 位能有資格定人的罪。那班自以為義的人,雖然想定別人的罪,但他們 在神面前個個也都是有罪的,所以個個都沒有資格定別人的罪。在宇宙 中,只有這一位主耶穌祂是沒有罪的,所以只有祂有資格定我們的罪。 但是感謝讚美祂!雖然祂有資格定我們的罪,但是祂說,『我也不定你 的罪,』(11。)因為祂到世間來,『不是要定世人的罪,乃是要叫世人 因祂得救。』(三17。), 讀經與問題 包括 1 耶穌往橄欖山去。2 清早又來到殿裡,眾百姓都到祂那裡去,祂就坐 下教訓他們。3 經學家和法利賽人,帶著一個行淫時被拿的婦人來,叫 她站在當中,4 就對耶穌說,夫子,這婦人是正在行淫時被拿的。5 摩 西在律法上吩咐我們,把這樣的婦人用石頭打死,這樣,你怎麼說?6 他們說這話,是要試誘耶穌,好得著把柄告祂。耶穌卻彎下腰來,用 指頭在地上寫字。7 他們還是不住的問祂,耶穌就直起腰來,對他們說 ,你們中間誰是沒有罪的,誰就先拿石頭打她。8 於是又彎下腰來,在 地上寫字。9 他們聽見了,就從老的開始,一個一個的出去了;只剩下 耶穌一人,還有那婦人仍然站在當中。10 耶穌就直起腰來,對她說, 婦人,那些人在那裡?沒有人定你的罪麼?11 她說,主阿,沒有。耶 穌說,我也不定你的罪;去罷,從今以後不要再犯罪了。12 於是耶穌 又對眾人講論說,我是世界的光,跟從我的,就絕不在黑暗裡行,必 要得著生命的光。(約八1~12), 參讀 是 變死亡為生命,第七章, 讀經與問題 包括 問題, 探索聖經系列—約翰福音(九) 9. 為罪奴役之人的需要 包括 讀經與問題, 惟有主耶穌是無罪的,能定人的罪,卻不定人的罪 是 1. 這故事之後記載說,主耶穌在大庭廣眾之下,問那些反對祂的群眾說 ,『你們中間誰能指證我有罪呢?』(46。)你在這裡,可以看出一個 明顯的對比。那時他們一大群的人包圍主耶穌,為要問難祂。當祂一反 問他們說,你們中間誰是沒有罪的?他們就受不了了,就都感覺自己有 罪,而垂頭喪氣的溜走了。但是末了,主耶穌卻能站在他們跟前說,你 們中間誰能指證我有罪呢?朋友,我們敢說這話麼?我們若這樣說,恐 怕所有認識我們的人,都要指證我們有罪。但是,當日主耶穌站在那些 反對祂、找祂錯的人跟前,說這話的時候,卻沒有一個人能指證出祂有 一點的罪來。這就是證明,在宇宙中,只有祂一位沒有犯過罪,只有祂 一位是全然無罪的。, 讀經與問題 包括 參讀, 問題 是 當我們發覺自己為罪奴役的時候該怎麼辦?, 探索聖經系列—約翰福音(九) 9. 為罪奴役之人的需要 包括 惟有主耶穌是無罪的,能定人的罪,卻不定人的罪, 惟有主耶穌是無罪的,能定人的罪,卻不定人的罪 是 3. 那一天,那些文士和法利賽人,因為良心發現,就一個一個的都走開 了,只留下那一個犯罪的女人,和主耶穌在那裡。當時她可能在想,我 逃過了這一班人的定罪,恐怕總逃不過這一位耶穌的定罪,所以她必是 仍舊恐懼戰兢的,站在那裡聽候審判。這時,就在這種清靜而嚴肅的情 景和氣氛中,主耶穌就直起腰來,問她說,『婦人,那些人在那裡呢? 沒有人定你的罪麼?』(10。)主耶穌這話的意思是說,那些人不是把 你捉來,要定你的罪麼?但現在他們那裡去了?他們給我一問,就都走 開了麼?他們沒有一個人留下定你的罪麼?那女人就回答說,『主阿, 沒有。』她這話雖短,卻很有意思。她這時不像那些文士和法利賽人, 稱主耶穌作『夫子。』她是稱主耶穌作『主。』她所以這樣稱呼主耶穌 ,必是因為到這時她看出主耶穌的不平凡。她看見那些素日在他們的社 會中居高位,為人所尊敬的文士和法利賽人,竟經不起祂這位耶穌的一 問。她看見他們如何威風凜凜,捉拿她,帶著她,來質問祂,要定她死 罪,但給祂一問,竟都走開了。她看見他們那一大群人,本想來對付祂 ,卻給祂這一個人對付得不能立足。所以她認為祂這位耶穌必是不平凡 的,必不是一位常人,必是有權柄超過群眾的一位,因此就稱祂作主。 她既稱呼主為主,就是承認主為主。